Tercera sesión de El cuento de la criada

Considero que el comandante quiere que Defred juegue con él algunas partidas de Intelec por tres cuestiones, primera, con nadie más lo podría jugar, segunda, porque se encuentra prohibido, tercera, para comenzar a establecer un pacto, un acercamiento.

En el lugar en donde se desarrolla la historia, por cierto, se tiene prohibido cualquier demostración de afecto, de amor, de carácter erótico, sexual. El único acercamiento que se les es permitido es para procrear. Se ha tratado de eliminar parte de nuestra esencia, de nuestros impulsos, de nuestra naturaleza, cabe resaltar, sin éxito. Un claro ejemplo es el comandante.

El nuevo gobierno toma el control de las compucuentas y los empleos de las mujeres, en el fondo, para aislarlas, que no vayan a ningún sitio, que no puedan tener nada, para que los hombres tomen el control.

La frase Nolite te Bastardes Carborundorum la escribió la anterior criada a Defred, uno, cual aliento para poder seguir adelante en aquella prisión, dos, como un “grito” de lucha para las criadas venideras, para la resistencia.

El nuevo gobierno quiere adentrarse en lo más profundo de la vida de los habitantes de Gilead, a todo esto, para perpetrarse en el poder, para vigilar que se sigan los cánones del régimen teocrático, para evitar que surja el pensamiento disidente, para censurar ideas que no comparte, para aplastar a los adversarios.

Con respecto a que, si sería posible que surgiera algo parecido, creo que siempre existe la posibilidad, incluso ya existen (han existido) regímenes totalitarios que han tratado de meter en un molde a las personas.

Incluir a las esposas en La ceremonia se supone que es para representar que son una misma carne, un mismo ser, pero en realidad es para que éstas controlen el proceso, para vigilar que no lo disfruten, que solamente cumplen con lo encomendado.

La relación que se da entre las distintas mujeres que habitan la casa en donde está Defred, creo que es superficial, de desconfianza, de envidia, de desprecio. Lo anterior se encuentra relacionado con el hecho de que, precisamente, el régimen teocrático ha creado esto para dividirlas, fragmentarlas, evitar que se unan contra el opresor.

Segunda sesión de El cuento de la criada

Los hechos históricos que logre identificar en la novela distópica fueron dos. El primero se encuentra relacionado con la forma de proceder de la “autoridad” cuando las mujeres no seguían las normas o las quebraban, ya que eran asesinadas en la soga, como lo que ocurrió en Salem en 1692; esto lo sé porque en el Aleph leímos hace algún tiempo  Las brujas de Salem, de Arthur Miller. El segundo hecho se encuentra relacionado con el muro que constantemente aparece en escena, en donde muestran los cuerpos ejecutados, y es una clara referencia al muro que dividió a Berlín desde 1961 hasta 1989.

En el texto podemos encontrar algo parecido a la categorización de las mujeres pero en hombres. Tenemos que en la cúpula se encuentran los comandantes (se encargan de las decisiones de la primera línea), le siguen los perros falderos, los espías (quienes fungen como “ojos” de los primeros), después los políticos (se encargan de que las cosas “funcionen”, o de aparentar), después los Ángeles (guardias a los que se les permite casarse), después los guardianes (matan a quien se les ordene, apagan la subversión), por último los de clase baja, como Nick.

Para que la élite se mantenga en el poder, para que las cosas sigan como lo desean, controladas, es necesario imponer tantas reglas, limitar las acciones de las mujeres, mostrarles lo que les espera. De lo contrario habría más y mayores revueltas y resistencia.  

Con respecto a los dichosos grupos que proponen que el gobierno les asigne una mujer para que satisfaga sus necesidades sexuales, que tienden a generalizar, que se victimizan, que ven una realidad distorsionada, opino que son más que unos imbéciles. En lugar de que realicen un autoconocimiento, busquen ayuda para mejorar sus habilidades sociales, busquen ayuda profesional para mejorar su autoestima, su salud mental, culpan a los demás por su situación.

Las econoesposas tienen que cocinar, realizar la limpieza, realizar las compras, criar a los hijos, lavar, zurcir, cumplir con el papel de esposa.

Ahora, hay que entender que Defred fue reeducada, adoctrinada, acondicionada, aniquilaron parte de su ser, para integrarla al régimen. Por lo anterior, vale la pena decir, ella  considera que su situación es mejor que la de las econoesposas. ¿Qué tan suya es dicha observación?

Las mujeres no podían tener una habitación en la historia, retomando la asociación entre tener una habitación propia y la escritura, porque el régimen de Gilead no quería que las mujeres escribieran lo que ocurrió allí, lo que sentían, lo que pensaban, las penurias que pasaban, quienes participaban, y que dejaran un legado posterior, como precedente, para las futuras generaciones de mujeres, de la sociedad.

Coincido con el hecho de que a lo largo de la historia el cuerpo femenino ha sido cosificado, expuesto y utilizado.

Defred siente que su cuerpo ya no es el de ella, constantemente compara su anterior estilo de vida con el actual, ya que no puede elegir con que alimentarse, que ropa utilizar, que calzado usar, no puede ejercitarse, no puede fumar ni beber, no puede utilizar cosméticos, no puede satisfacer sus deseos sexuales, no puede elegir sobre el embarazo, no puede estudiar, no puede trabajar.

Primera sesión de El cuento de la criada

Pues bien, considero que en nuestro país suceden muchos asesinatos, muchas violaciones, violencia contra las mujeres, porque es un lugar con un profundo machismo intrínseco, con una misoginia rampante, con instituciones que no hacen su chamba, porque muchos hombres no asumen la parte que les toca para romper con los arquetipos, índices de impunidad que rondan el 90%, porque, desgraciadamente, se pueden cometer estas atrocidades.

Ahora, hace algún tiempo escuché una teoría que trataba de explicar porque la violencia hacia las mujeres se había incrementado, principalmente, en nuestro país, y se decía que, ante el constante empuje de las mujeres por hacer cumplir sus demandas, salir a trabajar, estudiar, maternidad por elección, no casarse, ser independientes, ser autosuficientes, disfrutar de su sexualidad, decidir sobre su cuerpo, etc., los hombres no estaban buscando nuevas formas de redefinirse, se frustraban, buscaban seguir manteniendo sus privilegios, su poder,  buscaban seguir controlando un dique incapaz de contener tal marea.

Asimismo, hay un buen de patrones antes citados que se reproducen en diferentes partes del globo, mas, menos, aun en los países pertenecientes al llamado primer mundo.

Hay algunos países, principalmente desarrollados, en los cuales la tasa de natalidad ha ido cayendo en los últimos años, y, claro, se han enfrentado con algunos problemas relacionados con ello, pero nada tan apocalíptico como la película citada.

Para que la humanidad no perezca tiene que encontrar un equilibrio con el medio ambiente, dejar atrás los fundamentalismos, utilizar más la razón, ser más crítica, encontrar soluciones para equilibrar el clima.  

Creo que hay un buen número de historias de mujeres que su sobrevivencia depende de alguien más, que no pueden decidir por sus cuerpos, que son ciudadanas de segunda clase, que son vigiladas y desechadas, etc. No hace falta imaginarlo porque, de hecho, sucede actualmente.

Ahora bien, si yo fuese una de las historias antes citadas, sin duda que el mundo me frustraría, me costaría trabajo “vivir”, buscaría la forma de presionar para que las cosas cambien.

Recientemente he pensado, llegado a la conclusión, que para percibir más ampliamente, con mayor profundidad, para poder distinguir lo obscuro de las cosas, de la sociedad, de las personas, se necesita tener una mente crítica capaz de romper los patrones de normalidad, los sesgos, de ver entre líneas, de cuestionar, de dudar. Desafortunadamente, se puede apreciar por la cantidad de estupideces que las personas dicen, escriben en las “redes”, que estamos lejos de lograrlo.

Me considero una persona que constantemente busca ampliar, pulir, la razón, para de esta manera, independientemente si es legal, discernir sobre las cosas, defender un punto de vista o condenarlo.  

Primera sesión de Macario

Quizá la idea de controlar la muerte es popular en diferentes países, culturas, épocas, porque tras el velo, por cierto, se oculta nuestra condición humana, se oculta nuestro miedo a morir, a ser finitos, a intuir que nuestra existencia tiene un cronometró. O, talvez tenga que ver con la ilusión de querer tener todo en control, incluso para aquello que, claramente, escapa de nuestra comprensión y de nuestras manos.

En el país en el que vivimos, México, en donde se viven años obscuros, muy recientemente se ha ido expandiendo, como ola impulsada por la marea, cada vez más el hecho de que las personas realicen pactos con la muerte para que los proteja, sane a algún familiar, cuide a la familia, asesine a algún enemigo, etc. Hay un sinfín de historias que uno puede oír.

Diría que Macario reconoce quienes son los peregrinos que quieren un pedazo de guajolote, uno, por el aura que desprenden, dos, por su vestimenta, tres, por su apariencia, cuatro, por su forma de ser.

Ahora, antes de leer la historia y de las “pistas” que nos da el autor para identificar a los peregrinos, ya sabía, de antemano, quienes eran, ya que vi varias veces la película del mismo nombre del director Roberto Gavaldón.

Por otra parte, en ningún momento se puede notar que nuestro personaje de indicios de que dichos personajes le despierten miedo, incluso la muerte se lo hace notar. En cambio, Macario si da indicios de presentar tal sentimiento cuando deduce el destino que le espera a su familia.

Macario decidió darle medio guajolote a la muerte para ganar algunos minutos, ya que comprendió que no le quedaba el tiempo suficiente ni para comer una pierna y tendría que dejar el pavo entero.

Macario, de acuerdo a lo que se puede intuir del texto, no esperaba que la muerte le fuera a dar un elixir curador o regalo alguno, ya que solamente esperaba que le dejara comer su medio pavo.

El regalo que la muerte le da a Macario, en el fondo, tiene parte de ambas (maldición y bendición) porque le permite sanar a su hijo y esposa, darles una condición de vida buena, tener dinero y propiedades, cierto reconocimiento, pero a la par ponerlo a él y su familia en el radar de la inquisición, la cual los iba a condenar por brujería.

Considero que el final se puede interpretar de tres maneras; la primera, que efectivamente, todo fue un sueño, como la esposa lo sugiere, una alucinación por parte de nuestro camarada; la segunda, que la muerte intercedió para salvar a la familia del destino que les aguardaba (algo así como un punto de restauración), como pago por haberle ofrendado medio pavo, pero que a cambio se llevó a nuestro camarada; tercera, que nuestro camarada al intuir lo que le esperaba a su familia, muerte y persecución, con tal de salvarla de tal atroz destino, el pavo pasó a segundo término (por ello su mitad estaba intacta).

Macario

El texto que leímos en esta ocasión representa, claramente, una historia que se sumerge en las aguas de la literatura fantástica, en donde cada cual puede escoger por donde navegar, si lo hace sobre los ríos calmos de lo natural (todo fue un sueño), o si lo hace por los mares de lo sobrenatural, en donde nuestra imaginación puede darle “vida” y credibilidad a todo.

Segunda sesión de Aura

Con respecto a quien es el narrador, a todo esto, tengo dos suposiciones. Primera, que efectivamente se trate del general Llorente, quien observa todo desde un plano temporal más elevado, por eso de que logro vencer al tiempo. Segunda, que se trate de un ser omnisciente y omnipresente, el diablo, dios, quien dé detalles de lo que ocurre en aquel micro-universo.

Creo que Felipe no se va de la casa por varias razones, la primera, porque quiere que su trabajo se prolongue lo más posible para ahorrar, por lo menos doce mil, para concluir su propia obra sobre los descubrimientos y conquistas españolas en América, segunda, porque se ha enamorado de Aura, de sus ojos verdes, de su perdición, tercera, porque alcanza a distinguir que, en el entretejido de aquella atmosfera, se oculta algo que debe descubrir, algo que lo retiene.  

Si bien el general Llorente es mexicano, creció en Oaxaca, también es cierto que los estudios militares los realizó en Francia, al igual que su exilio, esto explicaría, quizá, porque escribe en francés.

Ahora, sin duda que los fragmentos nos revelan ciertas cosas sobre Consuelo, por ejemplo, que odia a los gatos, que le gusta sacrificarlos, que siempre estaba envuelta en terciopelo verde, que estaba obsesionada con la belleza y la juventud y que haría cualquier cosa para preservarlos.

Siempre se van a dar diferentes interpretaciones de un hecho, de un texto, de un suceso, porque cada persona tiene su particular forma de ver y entender al mundo, la realidad.

Sin embargo yo me decantaría por la historia de la reencarnación, porque de esta manera nuestro personaje sería capaz de romper con la línea recta dictatorial que impone el tiempo, y, así descubrir que durante veintisiete años ha llevado solamente una máscara.

Si hablamos de simbolismos que se encuentran en Aura, debo de admitir, por cierto, que conozco muy poco al respecto, si acaso el de los gatos y perros, no obstante, me aventurare a desarrollar tres que me llamaron la atención; primero, el cristo negro, el cual simboliza la absorción del mal; segundo, el cabrío, el cual simboliza el sacrificio a cambio de algo; tercero, la casa vieja, la cual simboliza el paso del tiempo por el plano físico.

Y, vale la pena resaltar, el texto es disfrutable aún si no se conoce toda la simbología oculta, pues nuestra mente se vale de toda la información que tenga almacenada para rellenar. O puede ser que mucha simbología sea subproducto de sobre analizar las cosas.

Consuelo es una vieja hechicera, un ángel caído, que está dispuesta a realizar toda clase de brebajes con plantas, sacrificios de animales, pactos con el diablo, para conservar su belleza y juventud, tener una hija, conservar el amor de Llorente, vencer al tiempo.

Aura es la hija que nunca pudo tener Consuelo, es una representación de lo que consideraba su estado ideal, es una ilusión, es un desdoblamiento.

Aura

Es una novela que se mueve entre una obscuridad asfixiante, entre un mundo poblado por fantasmas y apariciones, entre la maldad, entre la obsesión por preservar la belleza y la juventud, pero también por la idea de que el amor se impone por encima del tiempo, por la ilusión que el tiempo produce en nuestro ser, no así en el plano físico.

Primera sesión de Aura

En el caso de que, hipotéticamente, escribiera una novela de terror en México, la situaría en un viejo palacio, en una casona, en una hacienda, en donde el paso del tiempo viniera realizando sus estragos: ventanas sucias y opacas, cortinas roídas, humedad comiéndose las paredes, ratas, la naturaleza recobrando lo que un día fue de ella, muebles que fueron insignia de épocas pasadas, pero que ahora resultan absoletos.

Ahora, solamente habría dos personajes en escena, uno presencial y el otro como recuerdos del primero. La historia narraría el retorno de Emiliano a la casa familiar, casa que en algún tiempo mostró ostentación, belleza, alegría, pero que a raíz del suicidio del hermano todo se fue en picada. Dicho personaje quisiera revivir aquellos tiempos una vez más, antes de que aquel lugar de paso a un centro comercial.

En mi recorrido por diversos libros, diversos autores, sin duda que me he topado con frases, fragmentos, de palabras en otros idiomas, como en el libro “El seminarista” de Rubem Fonseca, en donde el personaje principal constantemente suelta frases en latín, por cierto, como una reminiscencia de su pasado eclesiástico.

Ahora bien, creo que para saber, darnos una idea, el porqué, el efecto que desean obtener, al utilizar frases en otro idioma, es importante analizar el contexto en que se da, por ejemplo, en el ya mencionado caso del asesino Lecter, éste utiliza otro idioma como muestra de que es una persona culta.

Pues bien, creo que la novela va a tratar sobre el encuentro, la mezcla, entre la realidad y lo sobrenatural, entre aquello que se puede tocar y lo que flota en el aire, entre lo que realmente sucede y la imaginación, sobre aquello que es tan fuerte que es capaz de volver a unirse.

Los bosques imantados

Considero que la relación que mantiene Victor con las mujeres de la historia es, por cierto, de distanciamiento emocional, como si hubiera pasado por hecho traumático.

Con respecto a lo que le sucede a Laetitia, tengo dos suposiciones, conjeturas, primera, que tuviese alguna enfermedad para la cual, por cierto, en su época todavía no se tuviera la suficiente información para tratarla, segunda, que fuera producto de la mente, ya que ésta es capaz de influir en la salud, en el cuerpo.

La reseña que más me gusto fue la de Aline Emery, La Presse, por lo siguiente:

Porque tan humano es tratar de encontrar una solución a nuestros problemas, por inverosímil que resulte, una vez que el resto de alternativas han fracasado, como pretender adquirir facultades extraordinarias. Humana es la voluntad de maravillarnos ante lo inusual, y humana la necesidad de satisfacer nuestra sed desconocimiento. Todos somos humanos movidos por anhelos y pasiones, nobles sentimientos o deseos indecibles.

Ahora, si fuera un reportero y tuviera que escribir sobre lo que ocurre en el bosque de Samiel, primero, tocaría lo referente a aquello humano que nos impulsar a ir, segundo, haría un análisis de aquellas instituciones que no están haciendo bien su chamba, que permiten que las personas, muchas, busquen “cura” en eventos como el antes mencionado, tercero, indagaría quienes se benefician de tal evento-negocio.

El plan de Blum me pareció ingenioso, incluso un tanto irónico, ya que, uno, utilizo herramientas similares a las de los charlatanes para desenmascararlos, dos, les dio al público aquello que Locusto no quería.

El boniment es una colosal estafa, una maniobra de distracción, hacer que las personas bajen la guardia, es el tono que se le da a la historia para hacerla parecer verdadera, más atractiva.

Algunos estafadores que se valen de la técnica antes citada, por ejemplo, son los que aseguran que sus productos (milagro) brindan beneficios extraordinarios, garantía asegurada, resultados en poco tiempo, quedara maravillado.

La forma en la cual se resolvió el misterio, de hecho, me dejo con la sensación de que en realidad solo se descubrió la primera capa de algo más entretejido, más elaborado. Tal vez sea mi visión sesgada, ya que en nuestro país solamente caen los peones.

Al final de la historia sabemos que Blum es un libertino, le gusta el vino, es vegano, es analítico, detesta la charlatanería, pero no sabemos aspectos más profundos de su vida, de aquello que lo moldeó como persona.

El que Robert –Houdin haya penetrado en la vida de Blum fue determinante para la historia, pues esto permitió que dicho personaje le trasmitiese sus conocimientos sobre la ilusión, dicho de paso, que nuestro personaje utilizaría para montar aquella puesta en escena.  

Los bosques imantados

Si bien la lectura que nos acontece en esta ocasión trata sobre un investigador-periodista, Blum, que viaja a los bosques imantados para narrar lo que allí sucede, sucesos paranormales, montar un acto y desenmascarar a Locusto, a quien considera un charlatán, en el fondo, se pueden encontrar dos aspectos que constantemente están presentes en la obra y que me parecen importante resaltar;  el primero es como la manipulación de la información puede ser capaz de crear ciertos ambientes entre las personas; el segundo es la lucha entre la razón, la ciencia, contra las supersticiones, contra el oscurantismo del pensamiento, contra la charlatanería.