Segunda sesión de Antichrista

La actitud de Chista me parece cobarde y abusiva, ya que ella intuye, puede percibir, que Blanche se siente  incómoda, con cierta vulnerabilidad, con su aspecto, y saca ventaja de ello, sobra decir, por cierto.

Por el otro lado, la respuesta de Blanche me pareció poco asertiva, falta de firmeza, timorata.

Ahora bien, sin duda que Chista está acosando a Blanche, independientemente si es una persona que se escandaliza, ya que insiste y persiste en pedir que ella realice algo, que a todas luces para ella es molesto, le incomoda, le da vergüenza.

Asimismo, cabe resaltar que la situación anterior es molesta, incomoda, por lo que hay en fondo de las insistencias de Christa, pues busca humillar, comparar, demostrar que ella es “superior”.

Tengo la impresión que en un inicio la antítesis de Blanche, de hecho, si la sedujo, no obstante  al conocer más aspectos de su personalidad, a propósito, se percató que ella  solamente utilizaba a las personas, que había un lado obscuro.

La razón por la cual parece que Blanche es seguidora de Chista, ora la detesta, la quiere en su vida, ora no, se debe a que, como podemos apreciar en la historia, hay una “lucha entre dos “voces”, como los mismos personajes, que buscan explicar lo que sucede; una voz le dice que exagera, que ella si es su amiga, la otra le dice que es el anticristo.

Además, vale la pena decir, Blanche siente una atracción malsana hacia Christa, por cierto, porque ella representa una proyección de lo que le gustaría ser: tener amigos, ser popular, ser amada, tener facilidad de palabra, ser seductora.

La historia que estamos leyendo, en el fondo, nos es narrada desde la visión de  Blanche, y para saber si Christa es como nos la describe, si es una psicópata, narcisista, si quiere ayudarla/perjudicarla, considero que es necesario conocer la otra parte.

Teniendo la información del término Bildungsroman, del guiño, de la referencia, considero que la autora se valió de él para  mostrarnos el proceso de transición, principalmente, no así el único,  de Blanche, pues descubrió que era capaz de hacer amigos, de expresar sus emociones, de ser atractiva para otros chicos, la re-valoración de su espacio personal, de la lectura, de la soledad, la importancia de poner límites,  confrontar, de tener confianza en uno mismo, de quererse, etc.

Los padres de Blanche aceptan a Christa tan rápidamente, uno, porque es la primer amiga de su hija, dos, para que aprenda a ser más sociable, tres, para que le enseñe a su hija a “vivir”, cuatro, porque tuvieron una buena impresión, cinco, porque son confianzudos y manipulables.

Primera sesión de Antichrista

Con respecto a las historias de adolescentes gringos simplones, creo, si la memoria no me falla,  que hace algunos años llegue a ver varias películas con dicha temática, ora que hay que demostrar quién es más popular, ora que si hay que ser la más bonita,  ora que quien tiene más dinero,  ora que si se quiere pertenecer al grupo de los populares, etc.

Ahora,  vale la pena decir que actualmente no vería dicho contenido, no es porque sea único y diferente, un esnob, sino porque las historias carecen de sustancia, son chapuceras.

Considero que  las razones por las cuales se suele retratar a las mujeres jóvenes como, inminentemente, enemigas, tiene que ver con la  concepción, primero, que ellas no pueden crear lazos de hermandad, que se pueden entender, socializar, segundo, porque se considera que no tienen la madurez necesaria para comprender a fondo las cosas, y darse cuenta de lo absurdo de la situación.

Las historias de hermandad entre mujeres siempre han existido, pero durante mucho tiempo fueron censuradas, relegadas,  orilladas a permanecer en la oscuridad, esperando el momento de irrumpir y demostrar la falsedad de la frase popular: “Mujeres juntas, ni difuntas”.

Ahora bien, se dice que  el sistema dominante, patriarcal,  es el encargado de impulsar  las falacias sobre las mujeres, de dividirlas, de crearles inseguridades,  para obtener grandes beneficios económicos, para no perder sus privilegios,  y para evitar que  se unan y exijan sus puntos, que rompan los moldes.

La afirmación de que la amistad entre hombres y mujeres es diferente, creo que es un tanto engañosa, falsa, pues no es el sexo de la persona lo que determina la relación, sino que es la personalidad del individuo.

Durante mucho tiempo a las mujeres se les metió dentro de un molde, como se tenían que comportar, vestir, verse, alimentarse, estudiar, divertirse, etc.,  pero poco apoco dicho molde se comenzó a resquebrajar por el empuje, análisis, de varias de ellas. Así, para muchas/varias de ellas, de hecho, comportarse como el promedio se empezó a ver de forma negativa, porque consideraban que era un estado impuesto. No obstante hay quienes consideran que no hay nada de malo si se pertenece a la mayoría, siempre y cuando se elija, no se imponga.

Tercera sesión de Oso

Sin duda que el hecho de que Lou se perciba con ciertas características de algún animal o uno en específico, por cierto, le crea la percepción, efectivamente, de qué lo que está haciendo con el oso, bestialismo, es menos transgresor, no tiene nada de malo, es algo natural.

En el fondo lo que Lou quiere del oso es que la ame, que la quiera, que la posea, que la penetre, que su relación sea como no la fue con ningún hombre. Pero, según mi análisis, eso no va a suceder porque el oso no es un humano, como pareciera que ella lo ve.  

En relación a lo que le sucede a Lou, creo que fue una suma de factores lo que lo propicio: uno, el aislamiento, dos, su relación con los hombres, tres, sobre dimensiona las cosas, cuatro, el florecimiento de su lado salvaje, cinco, dejo de reprimirse.

El dialogo entre Lou y el diablo, a todo esto, es una muestra, reflejo, de los demonios, pensamientos, voces, inconsciente, como gusten llamarle,  de la percepción recalcitrante, dura, que ella tiene de sí misma. Lou tiende a sobredimensionar las cosas (me incluyo en eso), en lugar de darle vuelta a la página, al fin que todo pasa.

En determinado momento, a propósito,  Lou comprende que el oso no puede satisfacer sus proyecciones, sus deseos, porque, sobra decirlo, se mueve, tiene otra visión del mundo, por ello va en busca de Homer.

Creo que Lou esperaba encontrarse a un ser, de esos que abundan en los libros, las historias, capaces de transmutar, reencarnar, moverse entre dos mundos, concepciones que solo suceden en la fantasía.

Según mi experiencia con los animales, con una gata en particular, cuando te suelen atacar, avisar con un zarpazo sin las uñas de fuera, es porque cruzaste la línea invisible. Bueno, así con Lou y el oso, ella debió de cruzar la línea.

Hay que hacer notar que después del ataque, de hecho, Lou por fin comprendió que el oso era un animal salvaje, no su visión descafeinada, por ende, veía al mundo, entorno, de diferente manera.

Oso

La novela que leímos en esta ocasión  tiene tres puntos, según mi visión, que valen la pena destacar. El primero es el autodescubrimiento, el análisis, la exploración, la confrontación, de lo que somos. El segundo es como solemos explicarnos el mundo siempre partiendo del sesgo antropocéntrico, queremos que el mundo se adapte a nuestra visión, a nuestro molde, cuando éste tiene un sinfín de “visiones”. El tercero es el instinto salvaje (sin la carga negativa), animal, que se encuentra dentro de nosotros, que en determinados momentos, situaciones, suele emerger como una boya.