Segunda sesión de La feria de las tinieblas

 

Tengo dos impresiones, con respecto al vendedor de pararrayos, por un lado, creo que se trata de un personaje esotérico que vende sus productos “preparados”, por el otro, bien se podría tratar de un enganchador, un “palero”, que trabaje para la feria.

 

El señor Will es un hombre triste, uno, porque carga con el peso de tratar de ser bueno, dos, porque piensa mucho las cosas, tres, porque una y otra vez vuelve sobre sus errores, sobre su pasado, sobre sus heridas, cuatro, por la falsa idea de la perfección, cinco, por no correr riesgos, por siempre buscar la seguridad.

 

El papá de Will ve en el trozo de hielo unos mechones de cabello, una estatua, la mujer más hermosa del mundo, la misma vida que se derrite ante sus ojos.

 

Siendo que el papá de Will es una persona consiente de su propia maldad, mal, oscuridad, es capaz de detectarla cuando se encuentra en el aire, en el ambiente, en un volante de feria. Por lo anterior, por cierto, es que decide no mostrárselo a su familia, como una especie de escudo

 

Jim quita el pararrayos de su tejado por la aventura, por el gusto, para alardear, para retar a la tormenta.

 

La principal diferencia entre los dos amigos, Will y Jim, se puede percibir en que el primero es más cauto, piensa más las cosas, mas cerebral, mientras que el segundo es más visceral, más intrépido, quiere crecer más rápido. Lo anterior provoca que se complementen, esto al generar un equilibrio.

 

Creo que en un inicio, movido por sus ansias de aventura, de alarde, de crecer más rápido, Jim se siente atraído por el mundo que se desarrolla en la feria, por el señor Dark, pero conforme se van desarrollando los hechos, se va dando cuenta de que el abismo no es lo que esperaba, que corre peligro, trata de alejarse de la corriente que lo arrastra.  

 

Los amigos corren tras Cooger para deducir sus planes, para corroborar, a través de los ojos, que no es el sobrino de la señorita Foley, para comprobar que no fue una ilusión lo que vieron (la marcha hacia atrás del tiempo), para alertar a la señorita Foley.

Primera sesión de la Feria de las tinieblas

 

Considero que, generalmente, solemos asociar la magia con los niños, ya que creemos que debido a que su cerebro es más plástico, que su forma de pensar no está tan estructurada, que dan rienda suelta a la imaginación, que su mente es menos rígida, es posible que ésta florezca, se presente.

 

No existe una fórmula que garantice que los adultos no podamos ser engatusados por personajes mágicos, falacias, teorías, productos. No obstante, los años, las experiencias, la razón, la educación, en teoría, nos permiten ser más críticos.

 

Existen un buen número de historias en las que por medios mágicos un adulto cae en problemas, un caso que se me viene a la mente es el de la película “El increíble castillo vagabundo” (Howl no Ugoku Shiro) de Miyazaki, en donde la protagonista, una joven sombrerera, es transformada en una anciana, por lo que, tratara de romper la maldición.

 

A los adultos nos produce ansiedad, temor, incomodidad, falta de certeza, aquello que no entendemos, aquello que ignoramos, por lo que nos inventamos toda clase de historias fantasiosas, paranormales, inverosímiles, que llenen el hueco.

 

Con respecto al tema de la magia, por cierto, creo que solamente se puede dar en cuentos, historias, series de televisión, películas, en la imaginación. No obstante, si alguien decide creer que ésta se encuentra presente en nuestra realidad, tampoco es que me rasgue las vestiduras, que pretenda erradicar dichas ideas, por mucho que me produzca escozor.

 

Creo que para poder aceptar que hay cosas que están fuera de nuestro alcance sin amargarnos, sin quejarnos toda la vida, se necesita suficiente autoconocimiento, autoexploración, chambear en uno mismo, entendimiento de las limitaciones, amor propio.

 

Algunas de las cosas de las que más gente se arrepiente son: no haber expresado sus sentimientos, no haberle dicho a alguien que la quería, no haberse dado cuenta de su potencial, no haber puesto todo el empeño en los estudios, haber causado daño a la gente que querías, amabas, no haber madurado a tiempo, vivir sin menos miedos.

 

Tercera sesión de Alicia en el País de las Maravillas

 

Partiendo de que a Alicia le es revelado una verdad a través de los brazos de Morfeo, considero que ésta se encuentra relacionada con cuestionar el orden, la educación, ciertas conductas, conceptos, que giran en torno a una sociedad, al ambiente en el que se encuentra desarrollándose la niña.

Asimismo, Alicia se encuentra en una etapa de transición tanto física como mental, en un despertar hacia la conciencia crítica.

 

En el texto podemos encontrar una versión satírica de la hora del té que realiza el autor, al mostrarnos la obsesión por el control, por las buenas maneras, por el atuendo, por la instauración de una repetición, a las seis, de charlas vacías, sosas. Los personajes, en determinado momento, se encuentran asqueados de la misma rutina, sin embargo prefieren no alterar el canon impuesto y asumido.

 

Carrol retrata a las mujeres que aparecen en la historia de la siguiente manera: la Cocinera se la pasa arrojando cosas a diestra y siniestra por cualquier cuestión; La Duquesa ejerce violencia contra el niño por todo y es intolerable ante cualquier pregunta; La Reina de Corazones no tolera la crítica, quiere controlar todo, por todo quiere andar decapitando, una fascista.

 

Con respecto a los personajes de la Falsa Tortuga y el Grifo, tuve la impresión de que la relación entre ellos, a diferencia de los demás, se asemejaba a una entre una alumna y sus maestros, esto por la forma en que se expresaban y se dirigían hacia ella.

 

La razón por la que la hermana de Alicia sueña con los personajes del País de las Maravillas, vale la pena resaltar, sin que su hermana le hablara de ellos, tiene tres interpretaciones. Primera, que dicho país realmente exista en una realidad alterna. Segunda, que la hermana tenga las mismas preguntas, por ende, las mismas revelaciones. Tercera, que sea un argumento literario para sembrar la duda en el lector, o para dar a entender que la historia continuara.

 

Para finalizar, el texto que leímos en esta ocasión, de manera superficial, puede parecernos un libro cargado de sin sentidos, absurdos, que raya en la locura, como me lo pareció en un inicio, no obstante, en el fondo, se encuentra cargado de simbología, matemáticas, lógica, filosofía, una amplia critica a la sociedad victoriana, así como cambios en las etapas en la vida, cuestionamientos, transformación de la mente, de la forma de pensar e interpretar el mundo, por parte de Alicia.

 

 

Segunda sesión de Alicia en el País de las Maravillas

 

Dos de los personajes de la vida real que podemos identificar en el texto que nos encontramos leyendo son, por un lado, la Reina de Corazones, la cual es una representación burlesca de la Reina Victoria, quien gobernaba por aquellas fechas; por el otro, el Conejo Blanco, el cual es una representación de la sociedad victoriana en la que se desenvolvía el autor, siempre apresurada, siempre mirando el reloj, siempre llena de compromisos, siguiendo los cánones de vestimenta.

 

Las parodias se suelen utilizar como una forma de burla hacia ciertos comportamientos, conceptos, formas de ser, ideas, personalidades, pero también como una forma de reflexión para que ahondemos, profundicemos, desmenucemos las ideas, “veamos” más amplio el panorama, las interpretaciones, los textos.

Así pues, Carrol parodia el poema, ya que detestaba los textos destinados a enseñar a obedecer, educar, respetar. El autor detestaba que las personas se subieran en el banco de la superioridad moral.

Ahora bien, algunas parodias que vienen a mi mente en estos momentos son tres, las cuales se pueden observar en la serie The Simpsons. La primera sucede en el episodio "You only move twice" (temporada 8), donde la historia nos es contada al estilo de las películas James Bond, pero desde la perspectiva del villano, Scorpio. La segunda sucede en el tercer episodio de la segunda temporada, donde se nos muestra una adaptación del poema de Poe el “El cuervo”. La tercera sucede en un episodio de la novena temporada, cuyo contenido es una adaptación del texto “El señor de las moscas” de William Golding.

 

Teniendo en cuenta que el autor era matemático (no veía con buenos ojos las nuevas propuestas que se encontraban surgiendo), amante de la lógica y filósofo, sin duda que varias de las frases que podemos encontrar en la historia tienen un trasfondo, una interpretación, con un significado más profundo. Por ejemplo, cuando en el capítulo cinco, Consejos de una oruga, la paloma asegura que las niñas pequeñas son un cierto tipo de serpiente, ya que las comen huevos. Lo anterior se podría interpretar en matemáticas como un cambio de variable.

 

En relación al posible significado del cambio de tamaño de Alicia, comiendo y bebiendo, considero que, de acuerdo a algunas investigaciones de la obra, éste va a variar de acuerdo al enfoque, disciplina, desde el que se analice. Están quienes afirman que el significado se encuentra relacionado con el estoicismo, otros con drogas, otros con una paradoja, otros con la distorsión de la realidad, con la maduración, etc.

Leí algunos textos para ampliar mi visión, ponerme en contexto, terminé contaminando mis ideas.

 

 

 

Cuarta sesión de A cuerpo de gato

 

El hecho de que la tercera crónica se encuentre subdividida por el sistema de numeración decimal, 3.5, es para hacer notar que dichos párrafos tienen una identidad propia, pero no tanto como para tener la envergadura de un episodio completo.

 

El personaje de Noriko tiene, en el fondo, constantemente la sensación de que no posee las habilidades sociales necesarias para comunicarse adecuadamente con los demás, que es muy hosca, honesta (la honestidad es su totalidad no se suele llevar bien con seres emocionales), que la pueden mal interpretar.

 

Creo que Noriko no encontró esposo porque no siguió la concepción, el molde, que se suele tener en determinadas culturas sobre la mujer: callada, sumisa, servicial.

O puede ser que, concienzudamente, ella decidiera llevar una vida sin una pareja, sin esposo, sin casarse, ya que se sentía bien estando sola.

 

Si bien la revelación del verdadero origen de Satoru tarde o temprano se tenía que abordar, alguien le tenía que decir, considero que en aquel momento difícil, de profunda soledad, vulnerabilidad, de duelo, no lo era. Me parece que se equivoca Noriko, que se deja llevar por un arrebato visceral.

 

La lista que aparece en la página 42, de Nana, nos “habla” de lugares, personas, animales, paisajes, ecosistemas, colores, fenómenos, situaciones, que lo asombraron, le produjeron satisfacción, felicidad y que se quedaron guardados en lo más profundo de su ser. Por cierto, la llamaría: “Habré ganado el nombre de Nana o Mis cinco años de vida junto a él”. 

 

Nana es consiente que, derivado del encuentro con Satoru, de su vínculo, de sus cinco años juntos, su vida tomo otro sentido, se fue llenando de sentimientos, experiencias, recuerdos, camaradería, que le producían un estado de felicidad mayor.

 

Nana escapa de la casa de Noriko porque le prometió a Satoru que se quedaría con él hasta el final, que jamás lo abandonaría, que siempre sería su gato. No obstante, posteriormente regresa, cuando Satoru muere, ya que éste le pidió que no dejara sola a tía porque el golpe iba a ser duro. Siendo nuestro camarada un gato orgulloso no iba a dejar de incumplir un último deseo de su amigo.

 

Ambos textos, tanto El principito como A cuerpo de gato, son similares pues en el trasfondo hay un accidente, problemáticas/situaciones que tienen que ver con la vida, se tocan temas como amistad, amor y la muerte.

 

La razón por la cual hay un aura especial entre ambos camaradas, tiene que ver con el hecho de que a través del tiempo han construido un vínculo afectivo fuerte y positivo y reciproco, han convivido, han compartido experiencias, se han apoyado. Lo anterior provoca que aunque haya miles de gatos, humanos, ninguno sea como Nana o Satoru.

 

Las historias que narran sobre la amistad entre animales y personas nos enternecen, principalmente si nos gustan las mascotas, porque mueven fibras sensibles, recuerdos, sentimientos, que proyectamos.

Para finalizar, el texto que leímos en esta ocasión, “A cuerpo de gato”, nos muestra de forma sencilla y fluida que los gatos son capaces de amar a sus dueños, camaradas, lejos de ideas que los retratan como mezquinos, seres llenos de odio, traicioneros, malignos, que solamente tiene súbditos.

La narración de diferentes visiones, sucesos, recuerdos, paisajes, sentimientos, muertes, vidas, tocan fibras sensibles, tocan partes profundas de nuestro ser.

Tercera sesión de A cuerpo de gato

 

Considero que, en determinados casos, sin duda que gatos y perros no pueden convivir o la hacen de manera tensa. No obstante, en otras ocasiones y circunstancias y variables, creo que dicha convivencia se puede dar de forma “saludable”, por lo menos es lo que he visto y leído.

 

La relación de los amigos, Satoru y Sugi, se ve reflejada por sus mascotas, principalmente por el perro, Toramaru, al estar éste irritado, hostil, ladraba furiosamente, los miraba retadoramente, les mostraba los dientes. El perro trataba de respaldar lo que su amo sentía. Aunque dicho amo no dijera nada abiertamente, lo actuaba, lo transmitía.

 

Tanto Sugi como Kosuke sienten cierta envidia por Miyawaki, ya que éste era asertivo, fue amado por sus padres mientras vivieron, era alegre, tenía muchos amigos, se integraba bien en los grupos, no se asumía como víctima a pesar de lo que le sucedió, mostraba seguridad.

 

Lo que le sucede a Sugi en aquellos razonamientos, como a muchos de nosotros, es que está siendo muy duro con él, un juez severo. En ocasiones uno ve las cosas, situaciones, de forma amplificada, cuando no lo son tanto.

Ahora, sin duda que Sugi muestra cierta mezquindad, chantaje emocional, cuando ve lo que empieza a surgir entre Chikako y Satoru e interviene para que las cosas tomen otro rumbo.

 

Satoru le confiesa a Chikako que le gustaba (sin darle importancia), en el fondo, para hacerle comprender a Sugi, aclarar las cosas antes de partir, romper la tensión, que ella tomó una decisión varios años atrás, que ella lo eligió, que aquello es tiempo pasado, que de una vez por todas se deje de chaquetas mentales.

 

En la interacción de Nana con otros gatos hay cierto entendimiento, comprensión de los limites, son reservados, hablan poco, suelen tener criterio (como cuando comparten su alimento en invierno).

 

En el texto los perros están representados como seres que hablan con soltura, con facilidad, chismosos, preguntones, un poco pesados, poco avispados, faltos de criterio.

Segunda sesión de A cuerpo de gato

 

En el Aleph, como ya se ha mencionado en la sesión anterior, hemos leído algunas historias en las que figuran como protagonistas algunos animales, tenemos a Rebelión en la granja (animales de granja dispuestos a derrocar al tiránico granjero para después instaurar un “mundo nuevo”, solidario) de George Orwell, El libro de la selva (donde se nos muestra la concepción del mundo de ciertos animales) de Rudyard Kipling, Corazón de perro (una sátira del régimen de la Unión Soviética) de Mijaíl Bulgákov. Otras lecturas que he hecho y cuyos protagonistas son dichos seres son Las cucarachas no tienen rey de Daniel Weiss, historia que nos narra la visión de ortópteros en su día a día con los humanos; Los perros duros no bailan de Arturo Pérez-Reverte, texto cargado de crítica hacia ciertas conductas de los humanos desde la visión del Negro; Elvis nunca se equivoca de Rodrigo Morlesin y Satoshi Kitamura, historia que retrata las dificultades de los perros pequeños en las calles.

 

Si la historia sucediera en nuestro país en la actualidad, creo que, muy seguramente, debido a la diversidad de visiones, maneras de pensar, de concebir el mundo, la realidad, se podría narrar desde la visión de cualquier animal. No obstante, habría una predilección por gatos y perros, mascotas que son populares en nuestro país.

 

Ahora bien, sabemos que Nana no le responde a Satoru con palabras y lo que le dice se encuentra sólo en su mente, por cierto, ya que en la página 9 nos dice:

 

Claro que, aunque lo hubiera tenido, como Satoru no entendía mi lengua,

tampoco habría habido modo de comunicárselo. Los humanos son poco prácticos, ¿verdad? Solo entienden su propia lengua. ¿Sabían ustedes que los animales somos multilingües?

 

Sin duda que Kosuke tenía planeado quedarse con Nana por revancha hacia su padre (era un cabrón), pues cuando era niño no lo dejo conservar a Hachi, tenía que acoplarse a su régimen autoritario. También para tratar de retener a su esposa que es amante de los gatos. Lo anterior provoca que a Nana, siendo un gato callejero ducho, le desagrade Kosuke, ya que entiende que lo que tiene que hacer éste es dejar atrás al gato Hachi, el pasado, alejarse de aquel padre tiránico, iniciar en un lugar nuevo con su esposa y con otro gato, un nuevo inicio.  

 

La reflexión que hace Nana tiene un hilo conductor con Daigo, uno, ya que éste al igual que el gatito débil, nunca se hizo notar, no exteriorizo lo que sentía, lo que bullía en su interior, prefería evitar la confrontación con unos padres que lo tuvieron sólo como norma social; dos, qué siendo un niño necesitaba sentirse querido, de cuidados emocionales, protegido, para tener un desarrollo óptimo.

 

En la historia que estamos leyendo es importante que existan dos voces narrativas, en el fondo, para hacer una distinción entre las diferentes concepciones que se tienen sobre la realidad, sobre el mundo, sobre la forma de interpretación de las cosas, sucesos, sobre los sentimientos, sobre las dificultades en un mundo y en el otro. Cada individuo, cada especie, interpreta, ve, siente, concibe, al mundo de distinta manera.